Čuvaška narodna noša

Čuvaška narodna noša odraža zgodovino razvoja, podnebne razmere obstoja in domiselno razmišljanje čuvaškega etnosa.

Malo zgodovine

Pomembno vlogo pri oblikovanju kostuma je igral kraj prebivališča Čuvašev, ki so si izposodili podrobnosti obleke svojih sosedov. Kostum jahajočega Čuvaša (viryal) regije Čeboksari je bil podoben noši ugrofinskih ljudstev Rusije - Mari zaradi kratkosti strukturnih elementov. V kostumu navadnih Čuvašev (anatri), ki mejijo na Tatare, so bili pri šivanju oblek uporabljeni volani, glavna barva predpasnika je bila rdeča. Na brisačah in predpasnikih je bilo okrasno kvačkano vezenje z modrimi, zelenimi in rumenimi nitmi.

Obstaja povezava med nošo Čuvaša iz regije Samara in mordovsko nošo, ki se izraža v podobnosti pokrivala Surpan in oprsnice ter uporabi barv, ki niso značilne za nošo Čuvaša iz 19. stoletja. - svetlo zelena, roza in rumena.

Tožba je govorila o statusu, zakonskem stanju, premoženjskem stanju, starosti lastnika.

Posebnosti

Barve in odtenki

Ena od osnovnih barv, uporabljenih v kostumih, je bila bela, ki simbolizira sveto čistost. Ob praznikih je treba nositi belo srajco. Rdeča v kombinaciji z belo je veljala tudi za simbol čistosti, zato jo pogosto najdemo v motivih tradicionalnih oblačil. Rdeča je simbolizirala življenje, vsi šivi na oblačilih so bili prekriti s trakom te barve.

V XIX stoletju. Čuvaši so pri izdelavi oblačil uporabljali domačo pestrost - tkanino iz večbarvnih niti. Iz nje so se začeli oblačiti za praznike in terensko delo. To je povzročilo nezadovoljstvo starejše generacije in v nekaterih primerih, na primer med cvetenjem rži, je bila stroga prepoved nošenja pestrih oblačil. Zaradi neupoštevanja prepovedi je bil storilec kaznovan - polivanje z vedro mrzle vode 41.

Tkanine

Do 1850 g. Čuvaši so doma izdelovali tkanine in izdelovali rastlinska barvila. Barvanje preje je trajalo dolgo, zato je glavna barva obleke ostala nepraktična bela. In takoj, ko je Anatri dobil anilinska barvila, ki so olajšala barvanje preje, se je začela proizvodnja pestrega. Leta 1850. njene obleke so tako rekoč nadomestile bele halje. Pestryad ni bil uporabljen v viryalnih oblekah.

Izrežite

Bela srajčna kepe je bila prisotna v ženski in moški različici obleke. Kroj je bil preprost - konopljino platno je bilo prepognjeno na polovico, v bočne stene so bili našiti vložki in zagozdi, ki so srajco razširili navzdol. Ozki in ravni rokavi dolžine 55-60 cm so bili zašiti s srajco pod kotom 90 stopinj, za svobodo gibanja je bila v rokav prišita kvadratna vložek.

Ženske srajce so krojene v dolžini približno 120 cm s sredinskim razrezom na prsih, moške srajce - 80 cm tudi z razrezom na prsih, vendar na desni strani.

Sorte

Ženska

Ženske srajce so bile vezene na levi in ​​desni strani krojev na prsih, na rokavih, na šivih in na robu. Temeljna barva vezenine je bila rdeča, obrisi pa so bili narejeni s črnimi nitmi. V vezenini so naleteli na rumeno, zeleno in redkeje - temno modro. Vezenine na prsih so bile izdelane v obliki rozet in rombov.

Na srajcah poročenih žensk je bil prisoten kompleksen asimetrični motiv vezenja. Rob je bil izvezen skromno in ritmično - na njem so se prepletale črte različnih velikosti, geometrijski vzorci in črte.

Nosilke za noge so nosili ob delavnikih in praznikih. Pri izdelavi so uporabljali niti iz svile in volne, vezene figure, ki spominjajo na drevesa, liste, rože, uporabljali črte. Noge so bile okrašene z rjavimi (ali modrimi) resicami, ki so kostumu dajale živahnost med gibanjem.

Dekliški kostum je bil videti skromen, v njem je bilo malo vezenja, na srajci ni bilo vzorcev prsnega koša (kesuke), motivov rokavov in ramenskih blazinic. Veljalo je, da nepopisna, a čedna obleka močneje poudarja lepoto in čar mlade ženske.

Pokrivala - surpan, masmak, hushpu, pus tutri, ki jih nosijo ženske v zakonu. Pokrivalo mlade ženske, imenovano tuhya.

Otrok

Otroški kostum ni imel statusne dekoracije in razkošnih vezenin. Srajce so bile preproste, iz bombaža ali lana, hlače za majhne otroke so bile šivane z izrezom, hlače za starejše otroke - brez izreza. Šivali so tudi obleke in ovčje plašče.

Elegantna oblačila deklet so bila preprosta, okrašena so bila s pripravljeno pletenico, prišito na rob, ali z nezahtevnim vzorcem. Na glavo so nataknili preprost nakit iz perl in pletenic. Starejša dekleta so lahko nosila vezen kos perle (sarah), pritrjen na zadnji del pasu.

Ovratnik dečkove srajce je bil okrašen z enobarvnim ornamentom.

moški

Moška obleka je vključevala kepe srajco, hlače (ja), škornje, polstene škornje, klobuk in kapo. Bila je precej skromneje okrašena z vezeninami kot ženska, vendar je bila dekoracija težja. Znaki neba na ramenih, ogenj na prsih poudarjajo moškost in pomen.

Bela domača halja se je imenovala šupar. Na njej so bila izvezena ognjena znamenja in uporabljene so bile svilene črte. Vezenina je bila nameščena na prsih, ramenih, hrbtu, rokavih, robu, vendar ornament praktično ni kopiral ornamenta ženske obleke. Vezene figure so upodabljale konje, rastline, človeške roke. Posebna pozornost je bila namenjena pisanim hrbtnim vzorcem, na rokavu pa je bila izvezena obroba znaka svetov.

Moško obleko so dopolnili klobuki iz blaga z robom, krzneni klobuki selk. Vezenine na njih so upodabljale predvsem sonce in zvezde.

Mladi fantje so nosili ruto na ramenih kot simbol, da je nevesta izbrana in da bo poroka kmalu. Deklica je uporabila vse svoje veščine pri izdelavi šala in jo posredovala svojemu fantu in sprejela poroko. Ženin je med poroko nosil šal.

Lepota poročne obleke

Nevestino ogrinjalo je bilo izvezeno s perlicami, školjkami in kovanci v obliki geometrijskih vzorcev, še posebej bogato okrašena kapa.

Nevestina srajca, predpasnik in vrhnja oblačila so bili okrašeni z vezeninami. Nevesta si je nadela prstane, zapestnice, obeske za vrat, prsi in pas, denarnico in majhno ogledalo. Vsa oblačila so tehtala približno 15 kg.

Pomemben detajl poročne obleke je bilo veliko belo posteljno pregrinjalo - perkenchek, okrašeno z vezeninami na robovih. Bodoča žena na poroki je bila nekaj časa pod njim, nato pa so perkenchek odstranili in nevesto oblekli v obleko poročene ženske.

Ženin je oblekel vezeno srajco in kaftan, širok modri (ali zeleni) pas, škornje, rokavice, krzneni klobuk s kovancem na čelu.

Dodatki, obutev

Ženska noša je vključevala okraske za vrat, ramena, prsi in pas. Nekoč so imeli funkcije amuletov in talismanov, sčasoma pa so začeli preprosto označevati starost in družbeni status lastnika. Na primer, težje in bolj raznoliko je bilo vezenje hushpuja, bolj uspešnega je veljal lastnik.

Pripadnice lepšega spola so nosile srebrni nakit s perlami (shulkeme). Ženske so se krasile z oprsnico ama, katere sorta je bila pus khyse oprsnica (z delom na hrbtni strani).

Nosili so tudi tevet okras na ramenih, okrašen s srebrom in perlami. Ženske so dopolnile svoje poročne obleke, dekleta pa praznični videz. Dekleta je krasila uka ogrlica s platneno ali usnjeno podlago, izvezena s perlicami, perlicami in kovanci.

Okras poročene ženske - ogrlica je suha - je bila sestavljena iz debele mreže kroglic različnih velikosti in prišitih kovancev.

V običajnem življenju so virali nosili čevlje, pletene iz lipovega lubja (zapat) s črnimi onuchi, in anatri - z belimi nogavicami (tala chalkha). Ob praznikih obujejo usnjene škornje ali čevlje, v viraly pa visoke škornje, ki se zberejo v harmoniko. Leta 1900. za ženske so začeli izdelovati usnjene škornje z visokimi vezalkami. Kot zimski čevlji so bili uporabljeni klobučevine.

Sodobni modeli

Na začetku dvajsetega stoletja. zaradi množične proizvodnje oblačil je narodna noša odšla v ozadje. Toda v vaseh je noša danes ohranila svojo pomembnost kot obleka za festivale in obrede. Aktivno se uporablja v koncertnih dejavnostih kot oblačila za nastope folklornih skupin.

Dandanes modni oblikovalci pri ustvarjanju oblačil ne posnemajo tradicionalne noše, temveč uporabljajo asociativne podobe in njene elemente, skušajo dopolniti detajle tradicionalnih vzorcev in pri ustvarjanju kostuma posredovati vrednost ročne izdelave.